Πολιτισμός των Μάγια

Μία από τις πρώτες και καλύτερα διατηρημένες πυραμίδες των Μάγια, το νέο μέτωπο είναι ένα σπουδαίο μαυσωλείο που ανήκει στον 7ο αιώνα ηγεμόνα Κινίχ Τζανάμπ Πακάλ. Δεδομένου ότι οι τουριστικοί πράκτορες και οι σχεδιαστές συνεχώς δημιουργούσαν μια έντονη, ιδανική εικόνα των Μάγια στην περιοχή, τα αρχαιολογικά ευρήματα και η πολιτιστική κληρονομιά που δεν ανήκουν στους Μάγια συνεχώς απειλούνται και καταστρέφονται. Σε αυτή την παραγωγή τουρισμού, η χρήση ιστορικών σημείων, στοιχείων και πληροφοριών σχηματίζει μια διαφορετική εικόνα που χαρακτηρίζει μια χώρα και μπορεί να παίξει ενεργό ρόλο στην οικοδόμηση της χώρας. Ο παγκόσμιος τουρισμός γίνεται ένας από τους σημαντικότερους τρόπους μεταφοράς προϊόντων, υπηρεσιών και ανθρώπων και αποτελεί σημαντικό καταλύτη για την επίτευξη οικονομικής καινοτομίας και κοινωνικοπολιτικής αλλαγής.

Αντί για τους νεότερους Αζτέκους και τους Ίνκας, το νέο πολιτικό πρόγραμμα των Μάγια δεν ενσωμάτωσε ποτέ ολόκληρο τον πολιτιστικό ιστό των Μάγια σε μία μόνο χώρα ή αυτοκρατορία. Στις δύο πρώτες δεκαετίες του εικοστού vulkan spiele εγγραφή σύνδεσης αιώνα, σημειώθηκαν πρόοδοι στην αποκρυπτογράφηση του νέου ημερολογίου των Μάγια και στον εντοπισμό θεοτήτων, εποχών και θρησκευτικών αρχών. Ένα από τα σημαντικότερα αστικά κέντρα των Υψιπέδων της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή ήταν η Κουμαρκάι, η κύρια πόλη της ανταγωνιστικής αυτοκρατορίας Κιτσέ.

Οι νέοι Μάγια δημιουργούν εξαιρετικές παραλλαγές τέχνης χρησιμοποιώντας τόσο φθαρτά όσο και μη φθαρτά υλικά, όπως ξύλο, νεφρίτη, οψιανό, κεραμικά, μνημεία από χρωματιστά τούβλα, γύψο και ακόμη και ωραίες ζωγραφισμένες τοιχογραφίες. Έχουν λάβει τα νεότερα λάφυρα από αρχαίες περιουσίες και αστικά κέντρα, που βοηθούν τους ανθρώπους να γνωρίσουν τους Μάγια, τους ανθρώπους και τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Ήταν επαγγελματίες στην εκμάθηση των νέων αστεριών και βασίζονταν στις πόλεις τους ως χάρτη του ουρανού τους! Ο νέος Ναός του Μικτού είναι κατασκευασμένος στο Παλένκε, που ήταν μια σημαντική πόλη των Μάγια κατά την αρχαιότητα. Ήταν ένας περίπλοκος λαός και υπήρχαν πολλά αστικά κέντρα στην περιοχή που ονομάζεται Μεσοαμερική. Οι νέοι Μάγια φημίζονται για τα καταπληκτικά τους δημιουργήματα, όπως τα απίστευτα κτίσματα και τα όμορφα αντικείμενα από νεφρίτη, ένα ασυνήθιστο και χρήσιμο θέμα.

Διάσημοι Μάγια

Χρησιμοποιήθηκε επίσης πλίθα. Περιέχει χώμα ενισχυμένο με άχυρο και χρησιμοποιήθηκε ως στρώμα πάνω από την υφαντή κατασκευή των καλύβων, παρά την ανάπτυξη των τοιχοποιιών. Κατά την εποχή των Μάγια, οι κοινές καλύβες και ορισμένοι ναοί παρέμειναν βασισμένοι σε συμπαγείς ξύλινους στύλους και μπορείτε να χρησιμοποιήσετε άχυρο. Η νέα τελετουργική καρδιά της πόλης των Μάγια ήταν εκεί όπου ζούσαν οι κορυφαίοι άρχοντες και όπου γίνονταν τα διοικητικά χαρακτηριστικά της περιοχής, καθώς και οι θρησκευτικές τελετές. Τα γκράφιτι συνήθως γράφονταν τυχαία, με εικόνες που επικαλύπτονταν και τα δύο, και παρουσιάζουν ένα μείγμα ακατέργαστων, άπειρων έργων τέχνης και μπορούν να συμβουλευτούν τους μουσικούς που γνώρισαν κλασικές εικαστικές εκδηλώσεις.

Τα έργα τέχνης των Μάγια, τα κτίρια και η γραφή είναι στην πραγματικότητα ένα άλλο χρήμα, που μπορεί να συνοδεύεται από εθνογραφικό υλικό και πληροφορίες από τις πνευματικές τεχνικές των Μάγια από τους νεότερους Ισπανούς έως την εποχή της νέας κατάκτησης. Οι αρχαιολόγοι αναδημιουργούν με κόπο αυτές τις συνήθεις μεθόδους και τη νοοτροπία που παίζουν με πολλαπλές διαδικασίες. Οι εκλείψεις ερμηνεύονταν ως το δάγκωμα του ήλιου ή της σελήνης και οι σεληνιακές γαστρονομικές δομές υποβάλλονταν έτσι ώστε οι Μάγια να μπορούν να τον προβλέψουν και να εκτελέσουν τις κατάλληλες τελετές για να προστατευτούν από καταστάσεις έκτακτης ανάγκης.

Ο νέος συμβιβασμός μακριά από έναν αντίπαλο βασιλιά είναι στην πραγματικότητα ο πιο πολύτιμος, και μια θυσία περιελάμβανε την αποκεφαλισμό του προσεκτικού ηγεμόνα σας, ίσως σε μια τακτική αναπαράσταση της αποκεφαλισμού του καλαμποκιού των Μάγια από θεούς του θανάτου. Σημαντικές παραδόσεις, όπως η προσπάθεια μεγάλων ενισχυτικών έργων ή η νεότερη ενθρόνιση από έναν άλλο ηγεμόνα, απαιτούσαν μια προσωπική προσφορά. Κατ' επέκταση, η νέα απώλεια μακριά από την ανθρώπινη ζωή είναι η μεγαλύτερη προσφορά από το αίμα στους θεούς σας, και οι σημαντικότερες τελετουργίες των Μάγια κορυφώνονταν σε προσωπική προσφορά. Η αιμορραγία θεωρείται ως μια ισχυρή πηγή θρεπτικών συστατικών για τις θεότητες των Μάγια, και η θυσία ενός ζώου εισοδήματος είναι μια ισχυρή αιμοδοσία.

Άνθρωποι που ταξιδεύουν με πολιτιστικά πρότυπα, τα οποία έχουν δημιουργήσει μια εξαιρετική τουριστική εμπειρία, αντιμετωπίζουν την επιθυμία να εφεύρουν ζωή από τεχνητά και ίσως επινοημένα μέρη, και τείνουν να δημιουργούν εις βάρος του τοπικού τρόπου ζωής και της σημασίας τους. Σε αυτό το πλαίσιο, η Σοφία, ο νέος στρατός εφάρμοσε "αρχές καμένης γης" και τους κάλεσε να καταστρέψουν ολόκληρες κοινότητες, μαζί με την εξόντωση ζώων, την καταστροφή κοινωνικών μνημείων, την καταστροφή της βλάστησης και τη δολοφονία πολιτών. Άλλες σημαντικές θεότητες ήταν η θεά της νέας σελήνης, ο Ιησούς του καλαμποκιού και οι Δίδυμοι Ήρωες. Η τελετουργία των Μάγια περιελάμβανε τη χρήση παραισθησιογόνων για την κατάληψη ιερέων, μαντικών.

Η νεότερη περιοχή των Μάγια εξασφάλισε το ένα τρίτο από την Μεσοαμερική, ενώ οι Μάγια είχαν μια δυναμική σχέση με τις γειτονικές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των νέων Ολμέκων, Μιξτέκων, Τεοτιουακάν και Αζτέκων. Όλη η χερσόνησος αποτελείται από μια τεράστια πεδιάδα που έχει βουνά ή λόφους και μια γενικά χαμηλή ακτή. Αυτή η περιοχή περιλάμβανε ολόκληρη τη χερσόνησο Γιουκαταλέτερ και όλες τις νέες περιοχές που βρίσκονται τώρα στις σημερινές περιοχές από τη Γουατεμάλα και την Μπελίζ, και τις δυτικές περιοχές από την Ονδούρα και το Ελ Σαλβαδόρ.

Το νεότερο μεγαλοπρεπές Μουσείο Ιστορίας του Ταμπάσκο καταγράφει την ιστορία της κρεβατοκάμαρας από προϊστορικά λεπτά, καθώς το Περιφερειακό Μουσείο Ανθρωπολογίας πρέπει να παρουσιάζει τον τοπικό πολιτισμό των Μάγια και των Ολμέκων. Οι Τσιάπας είναι για δεκαετίες μια από τις περιοχές του Μεξικού που επηρεάστηκαν ελάχιστα από τις μεταρρυθμίσεις της Λαϊκής Επανάστασης της Βόρειας Αμερικής. Για το λόγο αυτό, η νέα κοινωνική ομάδα της κυβέρνησης του Γιουκατάν ξεκίνησε μαθήματα σε επίπεδο δομής προτάσεων και σωστής προφοράς μακριά από τους Μάγια.

Ο Κοπάν έφτασε στο νέο απόγειο της κοινωνικής και οπτικής εφευρετικότητας υπό τους νέους νόμους του Ουαξακλατζούν Ουμπάα Καουίλ, ο οποίος κυβέρνησε από το 695 έως το 738. Τα μεγαλύτερα αστικά κέντρα είχαν 50.100.000 κατοίκους και 120.000 κατοίκους και υπήρχαν τοποθεσίες εκτός των μερικών πόλεων. Το Νάκμπε στην υπηρεσία Animalséletter από τη Γουατεμάλα είναι η πρώτη πραγματικά καταγεγραμμένη πόλη στις πεδιάδες των Μάγια, όπου οι κτιριακές εγκαταστάσεις χρονολογούνται πάνω από το 750 π.Χ. Κατά τη Μέση Προκλασική Εποχή, άρχισαν να αναπτύσσονται μικρά χωριά για να δημιουργηθούν πόλεις. Οι προοδευτικοί μελετητές θεωρούν αυτό το είδος των πόλεων ως τις τυχαίες διαιρέσεις της χρονολογίας των Μάγια, αντί να υποδηλώνουν πολιτιστική πρόοδο ή θραύσματα. Τα κύρια προκολομβιανά οικιστικά κέντρα βρίσκονταν στις μεγαλύτερες κοιλάδες των υψιπέδων, όπως η περιοχή της Γουατεμάλας και η κοιλάδα Κετσαλτενάνγκο.

• Το καλό γήπεδο μπέιζμπολ στο Τσιτσέν Ίτζα είναι το μεγαλύτερο στην Μεσοαμερική, με μήκος 83 μέτρα (272 βάση) από τα 31 γιάρδες (98 πόδια) πλάτος, με ύψος τοίχου 8,2 γιάρδες (27 πόδια) υψηλότερο.
• Αντί για όλους τους προηγούμενους κύκλους συρρίκνωσης, οι χώρες που είχαν εγκαταλειφθεί δεν επανεντάχθηκαν γρήγορα στην Μετακλασική Οικονομία.
• Σε όλο τον κόσμο, ο τουρισμός θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές μορφές αγοράς προϊόντων, χαρακτηριστικών και άλλων ανθρώπων και ένα σοβαρό κίνητρο για την οικονομική πρόοδο και τον κοινωνικοπολιτικό μετασχηματισμό.

Εστιάζοντας σε τρόπους ζωής όπως ενδυμασία, παραδόσεις, διατροφή, χειροτεχνήματα, λέξεις, σπίτια και άλλα, η νέα ονομασία της εξοικονόμησης αλλάζει από την πώληση προϊόντων σε πώληση εκτός κοινότητας. Όσον αφορά τους νέους Μάγια, οι πολυάριθμες ομοσπονδιακές ταυτότητες δημιουργήθηκαν από τις αυξανόμενες ανάγκες που προέκυψαν από τον πολιτιστικό τουρισμό. Υπάρχει πάντα μια σχέση μεταξύ πολιτιστικής παράδοσης, τουρισμού και ενός εθνικού όρου. Πολλές ομάδες των Γιουκατέκων Μάγια κατοικούσαν στην περιοχή Γιάλμπακ της Μπελίζ και στην περιοχή Λάιμ Στριτ κοντά στην έκθεση Λαμάνα κατά την εποχή της βρετανικής επέλασης. Η νέα θρησκεία των Μάγια είναι ο Ρωμαιοκαθολικισμός σε συνδυασμό με τη θρησκεία των ιθαγενών Μάγια για να δημιουργήσουν μια μοναδική συγκρητική θρησκεία, η οποία ήταν επικρατούσα στη χώρα, ενώ εξακολουθεί να ισχύει και στις αγροτικές περιοχές.

• Οι πρώιμοι Ισπανοί και οι Μάγια-αποικιακοί πόροι από τη χερσόνησο Γιουκατάν χρησιμοποιούσαν την ονομασία «Μάγια» για να δηλώσουν τις λέξεις που μιλούσαν οι Μάγια και το δωμάτιο γύρω από τη νέα, επόμενη πόλη Μαγιαπαλέτερ.
• Αναζήτησαν πλήρως διακοσμημένες προσόψεις και τα δύο κορυφαία ελαχιστοποιημένα μέρη των κατασκευών.
• Οι ολοκαίνουργιοι Μάγια έφεραν κείμενα διακοσμημένα σε μια μορφή χαρτιού κατασκευασμένου από κονσερβοποιημένο φλοιό δάσους, που είναι πλέον γνωστό λόγω της ταυτότητάς τους στη γλώσσα Ναχουάτλ. Τα αμάτλ πάντα φτιάχνουν κώδικες.
• Οι Τσιάπας αποτελούν εδώ και δεκαετίες μια από τις πολλές πτυχές του Μεξικού που επηρεάστηκαν λιγότερο από τις μεταρρυθμίσεις της μεξικανικής τάσης.
• Η νέα περιοχή των Μάγια προστάτευε το ένα τρίτο της Μεσοαμερικής, και οι Μάγια είχαν μια δυναμική σχέση με γειτονικούς πολιτισμούς, ένας από τους οποίους περιλάμβανε τους νέους Ολμέκους, τους Μιξτέκους, τους Τεοτιουακάν και τους Αζτέκους.

Οι ειδικοί θεωρούν ότι οι χαμένοι του παιχνιδιού θυσιάστηκαν τόσο στην αναγνώριση των θεών του ήλιου όσο και του φεγγαριού των Μάγια, οι οποίοι πιστεύεται ότι πρωταγωνίστησαν σε ένα παρόμοιο παιχνίδι στον μύθο της δημιουργίας των Μάγια, το νέο Popol Vuh. Το νέο άθλημα των Μάγια στο Πιτζ, πρόδρομος του μπάσκετ, είχε τα δικά του φυσιολογικά χαρακτηριστικά. Οι νέοι Μάγια διαμόρφωσαν τους πυραμιδικούς ναούς και τις μεγάλες ιδιοκτησίες που μοιάζουν με παλάτια, αν και είναι αβέβαιο πότε χρησιμοποιούνταν ως πολυτελή σπίτια ή αν προσέφεραν άλλη λειτουργία. Το νέο πρόγραμμα των Μάγια παρείχε τρεις πιθανές επιλογές σχέσεων – μία προς τους θεούς, μία προς την τοπική ζωή και μία τρίτη μεγάλη ημερήσια διάταξη που ονομαζόταν "Μέχρι το τέλος του χρόνου". Συμπεριλαμβανομένων των Όλμεκων, των αρχαίων Μάγια που ασχολούνταν με την κατασκευή αστικών κέντρων γύρω από τα φυσιολογικά μέρη.